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Red Integración Global Juvenil
SOBRE MAJAZ Y ALGO MÁS
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No es difícil estar de acuerdo con gran parte de los análisis críticos sobre el caso Majaz y los distritos de Ayabaca, Pacaipampa y Carmen de la Frontera, en Piura, ya sean los de Campónico o Lynch, entre otros, o los numerosos recientes pronunciamientos disidentes emitidos por organizaciones sociales u ONG. Pocas veces los no oficialistas han alcanzado tan nivel de unanimidad e interés en lo socioambiental (salvo los hoy poco recordados casos de Tambogrande, en Piura también, y el cerro Quilish, en Cajamarca), y esto quizá habría que agradecérselo al gobierno aprista y su cohorte de medios de “información” y funcionarios “públicos”. Pues, paradójicamente, tratando de restringirla y satanizarla, pocas veces hicieron tanto por fortalecer la participación ciudadana como ahora.
Tampoco es difícil dudar de la existencia plenamente real de eso que llaman "minería responsable" (social o ambientalmente), o de lo que pueda significar la "responsabilidad" para una empresa minera, por más nueva o moderna que se considere (a diferencia de la "vieja minería", la supuestamente irresponsable por antonomasia desde larga data). Ello por más que los señores de la Sociedad Nacional de Minería se llenen la boca con esos dichosos conceptos en cuanta tribuna puedan, sino preguntémosles qué hicieron para que Doe Run Perú, recientemente multada con 210 UIT por el mismo Estado, cumpliera con sus obligaciones en la contaminadísima La Oroya, Junín (de nuevo, al igual que el 2006, entre las ciudades más invivibles del planeta, según el Instituto Blacksmith de Nueva York). Menos difícil es dudar de eso hoy, el gran día de la consagración de la legal y legitima participación ciudadana en Piura, enmarcada nada menos que dentro de un tema tan candente económica, política y socialmente para todos (Estado, empresa y sociedad) como el de los conflictos socioambientales en minería e industrias extractivas. Esos conflictos que para el Poder (el oficial, no el nacido desde más abajo) son sinónimo de complot, atraso y oscurantismo, frente a los cacareados progreso y oportunidades que brindaría el floreciente mercado mundial de commodities, como nuestros metales de exportación.
Lo que hoy ocurra marcará un hito en el difícil, desafiante y hasta reculante (por muchas razones) proceso de construcción de una mejor y mayor democracia, esa que apellidan hoy participativa, vital complemento de la más conocida y cuestionada democracia representativa quinquenal. Y como también ya está demostrado (menos para el gobierno, los mineros y los medios oficialistas) que crecimiento económico (menos si está tan basado en la minería) no es desarrollo, que democracia no es solo votar cada cinco o cuatro años y que ser crítico de la inversión minera sí o sí no es ser antiminero a ultranza o enemigo del desarrollo nacional y local, esperemos que hoy la sangre de nuestros hermanos campesinos (intimidados durante semanas descaradamente por diversos aparatos del Estado) no llegue al río y que la voluntad de los opositores a Majaz sea respetada, al menos por ahora, en su derecho de opinar sobre un polémico (sino intrusivo) proyecto minero. Y que su ejemplo combativo inspire y permita el fortalecimiento de otras colectividades peruanas, sobre todo andinas (ojalá entre ellas algún día no muy lejano La Oroya), cuyos derechos, sea a la propiedad, la salud o al desarrollo local sostenible, están siendo amenazados o afectados por la pretendidamente prométeica “nueva” minería-metalurgia y un supuesto proyecto nacional de desarrollo, tan primario exportador o cortoplacista como siempre.
En conclusión, a partir de hoy, nada volverá a ser lo mismo en lo político, social y económico, aunque aún nos espera un largo camino por desprivatizar y despatrimonializar al Estado, para ponerlo de verdad al servicio de lo público y lo social-ambiental, y no sólo al de los grandes capitales y empresarios, nacionales o extranjeros, sobre todo mineros o petroleros. Por lo pronto, sigamos acercándonos de a pocos al famoso Vox populi, vox Dei, así como apoyando y fortaleciendo ese proceso, sobre todo en las zonas más vulnerables y alejadas.
Raúl Chacón
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| September 16, 2007 | 5:09 AM |
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LA CAMPAÑA DEL MIEDO Y LA CIZAÑA EN LA DICTADURA COSTARRICENSE TLC. CASO COSTARRICENSE
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Es curioso esto de la campaña de miedo y cizaña dejada al descubierto con elmemorandum Casas-Sánchez, y todo el odio que implica, por cuanto seevidencia, como los y las gobernantes convertidos en dictadores confabulan,para destruir por sí mismos a quienes piensan, hablan y actúan en contrarioa sus intereses. Inducen al ataque de las instituciones que dicen defender,mediante y con las armas de la institucionalidad incuestionable, laparcialidad ideológica de los medios de comunicación y el Poder deAdministrar los recursos públicos bajo criterios de discrecionalidad yracionalidad antojadizos. Odian tanto a los que piensa diferente que nodudan, en combatir sus ideas, con miedo y cizaña, para salvaguardar susintereses, inclusive utilizando las instituciones democráticas y la mismademocracia que se dicen defender. Zenón de Elea, discípulo de Parménides, cuestionaba las tesis de susopositores al analizar e identificar las consecuencias de las diferencias,en sus intereses, necesidades y aspiraciones. Bien afirmaba que en ellas,podía identificar las fuentes del odio. Hoy nosotros, tratamos de entender,cómo con miedo y cizaña, unos dizque gobernantes democráticos, pretendenmostrarse superiores en solidaridad con los más pobres, utilizándolos comoobjetos propagandísticos, para hacer más ricos a los más ricos, y a la vezmoviendo sus emociones en la defensa de la democracia y sus instituciones,mismas que ellos han tomado para su beneficio. Ante esta realidad, si en verdad nos consideramos demócratas, debemos estaralarmados, ya que existe una posibilidad real de que a partir de la toma delas instituciones, los y las gobernantes del Partido Único Neoliberal, y susincondicionales, continúen gobernando como dictadores, a pesar de laexcepción que implica declaratoria de documento público del memorandum encuestión y acciones de investigación determinadas. El daño a la democraciaestá hecho; el fraude no se puede eliminar con unas disculpas. Ellos hanutilizado y continuarán utilizando la democracia y sus instituciones, comofeudos para dominar y dictar su código de limitaciones, prohibiciones ydescalificaciones en nombre de la amenaza externa, utilizando imágenes depersonajes por ellos cuestionados, para impedir que la verdadera oposicióncumpla su papel histórico, sin chantajes. Estamos muy mal, si de transparencia democrática es el asunto. No se puedeavanzar porque, primero el compromiso de los gobernantes y susincondicionales es evidente con las practicas dictatoriales del miedo y lacizaña; hay muchos intereses de por medio. En cada una de las resolucionesanteriores sobre problemas resolutivos e interpretaciones que se hanpresentado ante la Sala Constitucional, el Tribunal Supremo de Elecciones,la Contraloría, la Procuraduría General de la República y demás instanciasdecisorias, queda la sensación de la subjetividad y la parcialidad, en razónde las relaciones entre los interesados en la aprobación del TLC y quienesdeciden, los gobernantes y sus socios comerciales. La excepción de ladeclaratoria del Tribunal Supremo de Elecciones acerca del memorandumCasas-Sánchez, no deja sin efecto el fraude que se ha tramado con elReferéndum, por cuando se ha . Esta última decisión no obvia, ni compensatodo el fraude que los magistrados electorales han permitido, provocándoleuna grave daño a la democracia y la institución del Referéndum. La lista de temas en controversia y necesaria “aplicación de justiciaimparcial”, no se queda en la utilización de recursos públicos, si no quetocan temas sensibles como la imparcialidad policial, la neutralidad de losy las gobernantes, el derecho al libre tránsito e ingreso a recintospúblicos, la libertad de reunión y manifestación, y otros muchos más que noshacen recordar tiempos vividos en países gobernados por dictadores de la“peor calaña democrática”. La campaña del miedo y la cizaña, no tiene fronteras en la utilización demotivos, métodos y vínculos, mismos que se utilizan en la actual campañapublicitaria de los del Sí, aunque ahora traten de separar el memorandum deestrategia en cuestión. No les fue suficiente a los Arias con las escenasgrotescas, donde se violentan los derechos de un Diputada de la República yse le aplica castigo físico a jóvenes por motivos ideológicos. Hoydescubiertos en su trama dictatorial con sus propios reconocimientosescritos, donde quieren hacer prevalecer el miedo, para despertar emocionesantes que el análisis de los argumentos, aplican la “táctica del nosotrosmandamos”, claro esta, gracias al control irrestricto que ejercen sobre losmedios de comunicación. Esto lo expreso, a pesar de algunos cambiosobservados en los últimos días en ciertos noticieros, con motivo del“destape” de la estrategia del miedo y la cizaña. La vida, como a Zenón de Elea, nos ha permitido identificar con pruebadocumental la incoherencia democrática de los Arias, dados sus intereses,pensamiento, palabra y acción dictatorial. El miedo a perder el Poder y lacizaña contra los opositores, encuentran en las palabras del Presidente, unafiel imagen del Dictador, cuando en nombre de su “Poder Divino” los declaraungidos del perdón, como si la administración pública fuera cosa de pecadosy penitencias espirituales. La discusión legislativa retrata a los Arias ysus incondicionales, con muestras fehacientes de la utilización de losvalores de la caridad y la compasión cristiana, como acciones de bien,cuando el asunto aquí es terrenal, y en esa medida, sujeto de aplicaciónlegal y judicial, pero ante todo ética. En este contexto, los incondicionales de los Arias, fieles a su compromisode desarrollar la campaña de miedo y cizaña, llámense diputados, empresarioso magistrados u otros, en una u otra institución; hoy “se confunden en lalucha política”, tratando de separarse por distintos caminos en laberintodel memorandum, pero encontrándose todos y todas, en su meta superior,imponer el TLC y sus leyes complementarias, sin importar las consecuenciassociales y políticas. Así por ejemplo, los magistrados del Tribunal Supremode Elecciones, se confunden tanto que en su afán de encontrar salidas enlaberinto, se olvidan del deber democrático de evitar que los recursos delEstado, como lo son las frecuencias de radio y televisión, sean utilizadas,en el marco comercial, para promover odios entre los y las costarricenses. La campaña de miedos y cizaña no cesa; “no cesa en levantar emociones paraproteger la democracia y sus instituciones con odios y rencores acerca de laamenaza comunista”. El “fomento de la discusión de los corazones raya en laestupidez”, pero no se oculta que es para gente sencilla. Todo esto paraencubrir los verdaderos objetivos de los negocios telecinos y hacerprevalecer la “verdad única de sus mentiras”. Mientras tanto los Arias y susincondicionales, a lo largo y ancho del país, continúan promoviendo elcierre de espacios de radio y televisión independientes, para evitar ellibre gozo del derecho a informar y ser informado. “La política de la intimidación, el temor y el miedo, acompañados de lanecesarias cizaña contra líderes de la oposición”, puede que les de réditosa los Arias y sus incondicionales en el corto plazo, por aquello deasegurarse el apoyo de “algunos trabajadores y pequeños empresarios, asícomo de otros muy pobres, y sencillos”, pero sin duda despoja decredibilidad y esperanzas en la “institucionalidad costarricenses” a quinesracionalmente hemos creído y creemos en las calidades del sistemademocrático. La puesta en evidencia del contubernio del fraudeCasas-Sánchez-Arias, en lugar de apaciguar el cuestionamiento y crítica dela “institucionalidad”, mueve las razones hacia la desesperanza en losencargados de legislar, administrar recursos, controlar y hacer justicia.¿Hasta donde alcanzará la cuerda de la autocrítica? ¡Presumo que la decisióndel Tribunal Supremo de Elecciones acerca del memorandum ha sido flor de undía porque nada ha cambiado, y en nombre del debido proceso llegaremos al 7de octubre, sin que se doblegue el brazo de la impunidad presidencial, sindar lugar a reglas de neutralidad, justicia y equidad! El caso Casas-Sánchez, y las posteriores reacciones de los responsables,hacen pensar en la existencia de complacencia y “convicción de lo bueno porlo actuado”; es decir que aceptan como modelos el miedo y la cizaña, para“conservar las instituciones del sistema democrático bajo su control”. Tantoes así, que la campaña de desinformación, en sus motivos, métodos y vínculoscontinúa igual, en su carga de odios y mentiras contra los opositores alTLC. Tal parecer ser que, el oprimir y reprimir mediante y con el uso de lafuerza del Poder Institucional y los medios de comunicación, ha sidoaceptada, como una practica exitosa por quienes se sienten favorecidos oprotegidos por los Dictadores Arias. Esto naturalmente, genera hoy, ygenerará mañana, consecuencias nefastas para la convivencia democrática, enarmonía y paz, entre quienes no reciben un trato justo, equitativo eigualitario por los gobernantes y las instituciones responsables de hacercumplir los derechos ciudadanos. No obstante, en esta coyuntura histórica, pareciera que a los Arias tan sololes interesa que el Sí gane el Referéndum. La equidad y la justiciainstitucional, la eliminación del miedo y la cizaña, como estrategiapolítica, son asuntos de segunda y tercera importancia que deben sertratados, en el marco del perdón y la piedad religiosa. Esto resulta claro,cuando se analiza el pensamiento, el discurso y las acciones de los y lasgobernantes, a quines poco o nada les interesa “gobernar con neutralidad porunos días”, tan siquiera por disimular … La neutralidad electoral y elrespeto mismo de los valores e instituciones democráticas pasan a ser unasunto de cuarta importancia, porque se tiene la certeza del PODER DEIMPOSICIÓN de la dictadura de las ideas, los procedimientos y las decisionesfinales, incluidas todas aquellas relacionadas con el Poder de Oprimir yReprimir la existencia de la Oposición Política. Entonces, no nos queda más que tomar conciencia de lo que somos ysignificamos para la Patria. Los del NO significamos el deseo de la Patriade los excluidos, por una Costa Rica solidaria e inclusiva, donde los ricossean tratados como ricos y los pobres como pobres. Somos la esperanza de unaPatria posible, donde el valor de las personas y sus derechos esinfinitamente superior al valor de los negocios y el dinero. Somos, en fin,el ideal de justicia y libertad de nuestros próceres Cañas, Santamaría,Sanabria, Figueres, Calderon y los Mora. No hay mejor prueba para la verdad que el tiempo; mismo que hoy nos permiteemprender con los “argumentos de la legitimidad” del memorandumCasas-Sánchez un nuevo camino de rebeldía y resistencia, a pesar de todoslos miedos y la cizaña con la cual tratan de encubrir las mentirasdictatoriales. Por eso, una vez más repito, el derecho a resistir y lucharpor nuestros derechos se convierte en un deber. Costa Rica se mereció una oportunidad para definir su futuro, como nación,sin miedos y cizaña de parte de los y las gobernantes, en un ambiente derespeto, dignidad, justicia, libertad y equidad. Hasta la fecha losgobernantes nos han negado esta oportunidad, en nosotros está el poder dedecirles basta ya, no a sus negocios telecinos y a sus estrategiasdictatoriales. ¡No al TLC!
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| September 16, 2007 | 5:09 AM |
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EN PEQUENO, EL PERU ESTA EN PIURA
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Los propositos de explotacion minera en el Proyecto de Rio Blanco de Majaz se han detenido ante la resistencia de los pueblos piuranos de Pacaipampa, Ayabaca y Carmen de la Frontera; los que realizaran este domingo una consulta popular sobre el problema.
Desde el punto de vista economico, se plantea, aqui, una contradiccion entre la gran empresa imperialista y la pequena produccion, principalmente agropecuaria. El objeto: la posesion de la tierra. Los pobladores piuranos son poseedores naturales de esas tierras; en tanto que la compania minera ha venido a invadirlas. Los pobladores piuranos defienden sus recursos naturales y su medio ambiente; en tanto que la compania minera traera contaminacion y eliminacion de recursos naturales.
Desde el punto de vista de las relaciones sociales, se plantea, aqui, una contradiccion entre los grandes capitalistas y el pueblo piurano. Los grandes capitalistas mineros, en el Peru, tienen el estilo de avasallar con metodos gansteriles. Por un lado, atropellan, vilipendian, persiguen, amedrentan, golpean, encarcelan y hasta asesinan a pobladores y a sus dirigentes; y, por otro lado, compran autoridades (civiles, policiales, militares, religiosos, estatales) para asentar su dominio. Hace dos anos, los protectores de la mina mataron a dos comuneros; pero el Estado tiene procesados judicialmente a mas de 250 campesinos. Su crimen: defender sus derechos contra la minera; o, como dice Alan Garcia, ser “comunistas agitadores”.
Los pueblos piuranos quieren hacer llegar su voz como una sola ante la minera y ante el gobierno. La minera les ofrece 80 millones de dolares para que se callen y se vayan del lugar. Los piuranos los rechazan; quieren sus tierras y seguir viviendo en ellas, sin atentados contra la naturaleza. El Estado declara ilegal la consulta para expresar la voluntad popular. Los juristas les dicen a Garcia y a Del Castillo: ignorantes; ese tipo de consulta esta contemplado en la Constitucion, por lo tanto, es legal, es constitucional, asi como lo fue en Tambo Grande. En Tambo Grande los piuranos pudieron contar con la participacion institucional de la Organizacion de Procesos Electorales; pero el Estado no quiere reiterar esta justa y legal medida que favorece al pueblo y perjudica a la mina: niega que participe la ONPE.
Los pueblos piuranos no se arredran por que el Estado que representa a todo el Peru les de la espalda. Siguen con sus propositos democraticos y de justicia. Alan Garcia les grita desde Lima que ellos no pueden representar a la voluntad nacional (quiere decir: la de el y de sus consortes capitalistas); los comuneros piuranos siguen. Jorge Del Castillo va a Piura a tratar de intrigar y tirar mentiras a los oidos del pueblo. Una honrosa emisora piurana lo impide. El gobierno prohibe que el domingo los piuranos utilicen los Colegios para realizar el mayor acto publico que puede tener la democracia; pero los pobladores piuranos no abandonan su idea de materializar su voluntad popular.
¡¡¡Horror!!! –grita el Estado- ¡¡¡El pueblo ejerciendo en un 100% la democracia!!! ¡Eso no puede ser!... Y envia a las fuerzas armadas a esas tierras piuranas; para que las balas y las bayonetas, las bombas y las varas, los porta tropas y las tanquetas impidan que los peligrosos campesinos piuranos, con sus piajenos y con sus manos forjadas en sus mismas tierras, vayan el domingo a marcar un voto popular… ¡Que se habran creido estos agitadores comunistas, para enfrentarse a la poderosa mina!
El gobierno aprista esta sediento de sangre y muerte, por eso esta llevando las cosas al extremo. El pueblo piurano debe estar atento a esto, para tomar las medidas practicas del caso. A Garcia no le fue suficiente pasear entre cadaveres en Pisco. Eso fue por obra de la naturaleza. Garcia extrana pasear sobre los cadaveres de luchadores, como lo hizo cobardemente en El Fronton.
Y todo esto proceso narrado aqui, camaradas todos, es el mismo proceso que vivimos y viviremos a nivel nacional; por lo que urge extender la denuncia, crear y fortalecer organizaciones, y enfrentar con un solo puno al poder Estatal.
La suerte de los pobladores piuranos es nuestra suerte. No estan solos. Todos los pueblos del Peru los miran y les dan sus fuerzas y su respaldo. En la jornada del domingo se vivira un nuevo episodio de la lucha que enfrenta a los obreros, campesinos y pequenos burgueses del Peru contra el capital, el imperialismo y su Estado.
Arturo Chavez Panta.
arturo_chavez_peru@yahoo.es
Lima, 14 de septiembre de 2007.
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| September 16, 2007 | 5:09 AM |
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GARCIA MAJAZdero
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Es claro que la consulta sobre Majaz camina sobre ruedas y se impregnade respaldo ciudadano. Sin embargo, el gobierno de García quiereconvencernos que esta consulta es ilegal. -Mira García si no te gustatómalo como una encuesta-. Pero en el fondo lo que le molesta algobierno es que haya quienes creen que la Nueva Minería tiene lasmanos sucias de una pésima gestión ambiental de sus impactos y suspasivos, que no han variado mucho desde la designación en 1992 delMinisterio de Energía y Minas como la autoridad ambiental en el tema,responsable de supervisar y autorizar las licencias ambientales.
Lo que ocurre también es que las poblaciones han ido perdiendo la feen la participación ciudadana gracias a la evidente alianza entre laautoridad 'neutral' del Estado y las industrias extractivas como laminería. –Si no escuchemos a Garcia, Del Castillo y el JNE-. Mientrasla participación sea observación sin capacidad de influir en ladecisión, entonces no es participación. Y eso es lo que ocurre una yotra vez cuando los ciudadanos se presentan ante el MINEM parapreguntar si hay alguien que escuche sus demandas sobre la valoraciónde sus tierras, la valoración de los impactos de la minería o lacautela de sus derechos como terceros en el proceso administrativo.
García levanta la voz porque lo azuza la SNMPE a cambio de lacontribución generosa de dos mil millones de dólares. Pero tambiénlevanta la voz porque es una señal que está perdiendo su guerra contralas ONGs, esa guerra que tanto sirve a los intereses de la SNMPE. Latriple agenda de la Ley anti ONGs, la derogatoria de la legislaciónsobre áreas de conservación municipal y la apertura de investigacióncontra activistas ambientales. Sin embargo, la razón del derechoparece darle la espalda a García. El Tribunal Constitucional en lasentencia de los expedientes acumulados 0009-2007-PI/TC y0010-2007-PI/TC declaró fundada en parte la demanda deinconstitucionalidad interpuesta por más de 5,000 ciudadanos y ungrupo de congresistas de la república contra diversos artículos de laLey 28925, Ley que modifica la Ley 427692, Ley de creación de laAgencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI), y la Ley 28875,Ley que crea el Sistema Nacional Descentralizado de Cooperación. El gobierno de García sufre del síndrome de Tambogrande, el temor aque los campesinos y ciudadanos puedan expresar su opinión libremente.Opinión que se deriva de la experiencia. La minería no es un suenosino que es una realidad concreta en el Perú. Una realidad que secuenta en miles de millones de dólares para las empresas y susaccionistas, decenas de millones para gobiernos regionales en algunoscasos, pero se cuenta también en derrames como Choropampa, y eneventos cotidianos de contaminación que acumulados hacen que la tannecesaria minería se explote de manera tal que se causa una grancatástrofe ambiental en la mayoría de casos. Catástrofe que se vivesobre todo a nivel local, a nivel del usuario al que el agua acida lequema los cultivos o la piel. Ahora bien debería haber un procedimiento que ayude a zanjarposiciones y a obtener una adecuada cautela del interés público yprivado. Mas aun debería haber una autoridad ambiental independienteque asegure que los limites máximos permisibles de contaminación seanmas cercanos a los estándares recomendados para la salud humana y no aaquellos que hacen rentable el uso de tecnologías ya descartadas enotros países. Pero no hay nada de eso Señor García. Por eso como se lodijo la Defensora del Pueblo al Congreso, la ausencia de una autoridadambiental independiente es una de las fuentes de los conflictossocioambientales. He ahí una tarea pendiente si quiere evitar futurosTambogrande y Majaz en su gestión. Democratice la gestión de losrecursos naturales y establezca un procedimiento que cautele losintereses de los todos los involucrados en el proceso minero y no sololos intereses de los accionistas de las empresas mineras. Haga que lasmineras paguen su supervisión como lo hacen las empresas eléctricas.Acuérdese que Ud. es el presidente de todos los peruanos y, de acuerdoa la Constitución, debe respetar los derechos ambientalesconstitucionales que nos obligan a todos a un desarrollo sostenible.
Carlos Soria, Ph.D.
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| September 16, 2007 | 4:09 AM |
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PRONUNCIAMIENTO DEL PS SOBRE CONSULTA VECINAL
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El Partido Socialista, ante la libre, legal, legítima y autónoma consulta vecinal convocada por los gobiernos municipales de los distritos de Ayabaca, Pacaipampa y El Carmen de la Frontera, sobre la disponibilidad de su territorio para explotación minera en los bosques de neblina, páramo y naciente de ríos, expresa:
Nuestro respaldo decidido a la consulta vecinal del día 16 de septiembre por parte de las municipalidades de Ayabaca, Pacaipampa y Carmen de la Frontera, y nuestro compromiso de respetar la voluntad democrática de las poblaciones afectadas por la agresión minera en las nacientes de las cuencas de los ríos Chira, Piura y Huancabamba, en la Región Piura; y del río Chinchipe en la Región Cajamarca.
La renovación constante de nuestro compromiso de asumir firmemente la defensa del medio ambiente y de los recursos naturales, en toda circunstancia, expresado por las decisiones de nuestro 1er Congreso Ordinario que establecen la necesidad de establecer una relación armónica y de respeto con el ambiente, de desarrollo alternativo al de la sociedad depredadora y de consumo occidental, y la reconciliación con nuestro territorio.
Nuestra convicción de que no es posible separar propiedad de la tierra, que es de los que la usan y aprovechan, con los recursos naturales que cobijen, lo que constituye una abstracción y una imposición cultural no conciliable con la realidad y proveedora de abusos como el que se comete constantemente con los más débiles para aprovechar recursos naturales que solo sirven para atender la mesa de los países más ricos, en desmedro de poblaciones que se ven afectadas y resultan cada vez más empobrecidas.
Su rotundo rechazo a que se exploten yacimientos mineros o de hidrocarburos allí donde sea que haya fuentes de agua que posibilitan la vida y el desarrollo de las actividades productivas, tanto en las zonas de sierra como en la costa o selva, puesto que afectarían gravemente la posibilidad de un desarrollo sustentable y de bienestar para hoy y el futuro.
Nuestro rechazo a las medidas extralegales, de desinformación e intimidación de la minera Majaz para boicotear el proceso, con la complicidad del Ministerio de Energía y Minas, siempre al servicio de los grandes capitales mineros y contra los intereses de las poblaciones.
Advierte que la legislación nacional – particularmente las leyes 24656 y 26505 –, en concordancia con convenios internacionales que el Perú ha suscrito y que tienen por ello carácter constitucional, establecen que para el desarrollo de actividades mineras, de hidrocarburos, u otras actividades extractivas en tierras comunales, se requiere de licencia social, la que es otorgada por 2/3 de la Asamblea General de la comunidad propietaria de las tierras. Esto no se ha cumplido durante la intervención de la empresa minera Majaz/Monterrico Metals en los territorios de las comunidades campesinas de Segunda y Cajas y Yanta en las provincias de Huancabamba y Ayabaca, lo que ha sido confirmado por la Defensoría del Pueblo y la Oficina de Registros Públicos de Sullana.
Respalda la posición del Frente para el Desarrollo de los Pueblos del Norte del Perú, para reiniciar el diálogo luego de los resultados de la consulta Vecinal. Proponemos poner en el centro del diálogo, y como cuestión previa, la necesidad de realizar un estudio de carácter estratégico del ámbito regional, en torno a la existencia y sostenibilidad de los sistemas hídricos de la zona, por un equipo de la comunidad científica de probada calidad técnica y moral. Es la mejor manera de evitar el proyecto del poder minero que pretende cambiar el destino de la región norte, con gran potencial agrícola sano y limpio, hacia condiciones absolutamente ajenas a una propuesta de desarrollo sostenible, y a favor del gran capital ajeno al interés nacional.
Su exigencia para que el Estado cumpla la Ley de Medio Ambiente, sobre la intangibilidad de los ecosistemas frágiles (artículos 98 y 99 de la Ley 28611 o Ley General del Ambiente), de alta montaña y de bosques de neblina.
Nuestra convicción de que el verdadero patriotismo no se expresa en saludos a la bandera o el respeto a símbolos, sino que estos portan sobre todo la representación de la defensa del territorio y el respeto de la voluntad de sus gentes, sin lo cual carecen de sentido.
Comisión Política Provisional (CPP-PS)
Lima, 10 de setiembre de 2007
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| September 16, 2007 | 4:09 AM |
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